在西藏绘画史上，民间绘画呈现出百花争艳的局面，先后形成了许多流派，最富影响的有三派。

摘自《西藏审美文化》，作者：于乃昌，西藏人民出版社
 
      在西藏绘画史上，民间绘画呈现出百花争艳的局面，先后形成了许多流派，最富影响的有三派：
 
      门塘画派，这一画派因其祖师顿珠加措出自洛扎门塘地方而得名。门塘画派早期受尼婆罗画派和中原画风影响较深，相传顿珠加措的先祖生于汉地，把汉地丝轴画传入西藏。顿珠加措本人早年受学于朵巴·扎西杰波画师门下，学成之后开创了“门塘钦莫”画法，写有绘画、雕塑理论专著《造像量度如意珠》传世。他的画法传给他的儿子和学生，又形成了儿子派和学生派两派。门塘两派的艺术活动中心在拉萨。约赛布、丹增诺杰、丹增诺布、珠古次仁、却英多杰等人是门塘画派的著名大师。后来，最富盛名的隆多·阿旺洛桑吸收了门塘画风又有创新，奠定了门塘画派在西藏绘画史上无与伦比的地位。现存于拉萨三大寺、大昭寺、罗布林卡新宫和布达拉宫的大部分壁画均属门塘画派的作品。门塘派画风雍容华贵，富丽堂皇，造型严谨，善于沥粉堆金，用笔多侧锋兰叶描或蚯蚓描，技术丰富全面。
 
      “鸟派”，因其祖师绰号是“鸟活佛”而得名。这一画派的艺术活动中心在江孜和日喀则。著名大师除“鸟活佛”外，还有曲英加措、洛桑顿珠，被称作是“鸟派三师”。鸟派较多地融合了尼泊尔、克什米尔和印度的佩孜派技法而独树一帜。鸟派的人物塑造形体饱满，追求曲线变化；线条概括流畅，富有自然之美；用色浑厚浓重，习用浑染技法；依靠整团整团的色块，增强艺术感染力；画面组织自由起落，主题突出而层次鲜明。鸟派的代表作是白居寺、扎什伦布寺和萨迦寺的壁画。
 
      噶尔画派，这一画派的祖师是生于亚堆地方的囊卡扎西活佛，据史料记载，他早年在藏东的工觉彭德画师门下学门塘派画法，后来他潜心临摹印度的合金塑像，钻研汉地的丝轴画艺，融合诸家之法，开创了噶尔画派。噶尔画派的另外两名著名大师是却吉扎西和噶旭噶玛扎西，史称“噶尔三扎西”。继“噶尔三扎西”之后，著名的噶尔画派艺术家还有噶玛斯柴和噶玛仁钦等。噶尔画派传播于西藏东部地区，该画派勾线多用铁线描，线条刚劲流畅，勾勒人物衣纹较为繁密，神态生动，设色淡雅。善画花草树木、山石瀑布，神佛肖像也常以风景为背景。这些特点，除与该画派活动地区的自然风貌、人物性格有密切关系外，也明显反映出受内地工笔重彩画和四川绵竹木版年画的影响。噶尔画派的代表作是昌都强巴林寺和类乌齐寺的壁画。
（本文转自西藏林芝旅游网）